一九二五年在上海

● “以近刻印存就正缶翁先生，翁为题卷耑云：                                        

● 一日“晚吴缶翁来社，呈视近刻。翁谓：李景韩所藏书画、洪儒训印、凿山骨、葛旸唯印、沙文若、养欢喜神诸印最佳。依然旧风味，须菩提二印未尽善也。”

● “侍师及彊翁巨来同谒缶庐先生，以近刻印存一册就正。缶翁翻阅数过，为言得失渐肯实谈，不若前时一味以世法对人也。册中诸印翁所赞许者为：远翁审定、宛頎、麗娃乡循吏祠奉祀生、沙文若唯、兰沙馆五印，谓芳伊手拓四字嫩。翁又谓此印谱何不印行，余以未善对，翁曰吾为汝审定之，余闻言大喜过望。迟日当携旧作七册就翁选别也。”

● “吴先生语余刻玛瑙印宜用劣刀，以火烧之令红，骤然刻入自能使石质炀化，大致既具乃用好刀修削，此秘术也。”“先生又谓清之中叶浙派盛行，海内学者靡然向风，然墨守成法久亦无味，惟叔盖鼻山力自别异，一变至鲁，撝翁亦知此意而遁避已甚，转少逸致。”

● “缶庐先生来携还印存七册，已为余选定加圈于其旁，计前四册圈者十之四，后三册圈者十之六。细阅一过，其取舍之恉亦略可言。大抵质朴者奇巧者为上品，其次并取纤细工能一派以为别具格式。先生之所不取者约有两种，一为白文之师撝叔者，一为朱文之厚边细画者。后一种余印存中最多，若癸亥旧作绰如二字小印及今春所刻水精印为余所最惬意者，先生皆未许也。”